Cokiksen voimalla läpi kirkonmenojen

SAN JUAN CHAMULA. Mustaan villakolttuun pukeutunut mies sopottaa silmät ummessa rukousta San Josen pyhimyspatsaan edessä. Perheen naiset ja lapset kuuntelevat hiljaa.

Perhe, kuten muukin kirkkokansa, on mayoihin kuuluvia trotzil-intiaaneja. He istuvat lattialla, joka on peitetty havunneuloilla. Kirkossa lepattaa tuhansia kynttilöitä. Tunnelma on maaginen.

Mutta jotakin outoa tässä on: perheen eteen on aseteltu rivi pulloja, Pepsiä, Spriteä ja paikallista omenalimsaa.

Parin metrin päästä kuuluu rouskutusta. Toisen perheen jälkikasvu natustaa sipsejä.

Aikuiset kaatavat pieniin laseihin vuorotellen limsaa ja paikallista alkoholijuomaa poshia. Maya-tyttö mustissa leteissään tarttuu Fanta-pulloon.

San Juan Chamulan kaupunki Etelä-Meksikossa on kuuluisa erikoisista kirkonmenoistaan, joissa menevät iloisesti sekaisin katolisuus, vuosisatoja vanhat maya-tavat ja länsimaisten kuplajuomien nauttiminen.

"Jos joku on kipeä, kirkkoon mennään shamaanin kanssa. Hän kertoo potilaan pulssin perusteella, mikä on vikana ja miten häntä voi auttaa", kertoo 25-vuotias Marcelino Lopez. Lopez kauppaa kirkon pihamaalla postikortteja.

Hän selittää, että paikkakunnalla uskotaan ihmisen sairastuvan pahojen tekojensa vuoksi. Pahojen tekojen paha henki pitää ajaa ulos ihmisestä.

Shamaanien reseptinä on pyöritellä kananmunia kynttilöiden yllä ja listiä kanoja – katolisten pyhimysten edessä.

Sana rituaalien erikoisesta yhdistelmästä on kantautunut kauas, ja intiaanien ympärillä pyörii jatkuvasti turisteja. Osasyy turistien virtaan on se, että Chamula on lähellä suosittua, zapatisti-kapinasta tunnettua San Cristóbal de las Casasin kaupunkia.

Moni tulija uskoo – turistioppaiden sitkeistä tarinoista johtuen – että intiaanit nauttivat kolajuomia röyhtäilläkseen ja antaakseen siten kyytiä pahoille hengille.

Lopezin mukaan tarina ei ole totta. Limsoja juodaan, koska ne maistuvat paremmilta kuin perinteiset seremoniajuomat, sokeriruosta tehdyt alkoholijuomat chicha ja posh.

"Limsoja alettiin käyttää, kun ne saapuivat kaupunkiin", Lopez sanoo.

Hänen isoäitinsä kertoi, että ensimmäiseksi käyttöön otettiin Coca-Cola, joka tuli kauppoihin 25 vuotta sitten.

Poshiakin kirkossa nautitaan edelleen. Alkoholi on olennainen osa rituaaleja muun muassa siksi, että siitä tulee tokkuraan, mikä auttaa henkien kanssa keskustellessa.

Paikalliset suhtautuvat uskontoonsa vakavasti. Muita uskontoja kuin kaupungin omaa katolisuuden ja maya-uskomusten risteytystä Chamulassa ei sallita. Asukkaat heittivät 1970- ja 1980-luvuilla kymmeniätuhansia protestanteiksi kääntyneitä ulos kaupungista.

Rituaalien kuvaaminen on mahdollista vain erityisluvalla. Monet mayat uskovat kuvaamisen vahingoittavan sielua.

Töllistely suvaitaan, sillä turistien maksamat reilun euron pääsymaksut käytetään uskonnollisten juhlien järjestämiseen ja kirkon ylläpitoon.

Helsingin Sanomat | hs.matkailu@sanoma.fi