Asenteet muuttuvat

 Miten uusi ja vanha eroavat toisistaan? Jérôme Carcopinon alkujaan ennen sotaa ilmestyneen teoksen vahvat puolet ovat sen yksityiskohtaisuus sekä runsaat, loppuviitteissä dokumentoidut sitaatit roomalaisilta kirjailijoilta. Roomalaista arkea ja juhlaa puolestaan antaa tiiviissä ja helppolukuisessa muodossa selkeän kokonaiskuvan aiheestaan.

Silmiinpistävimmät erot löytyvät kuitenkin siitä, missä määrin kirjoittajat peilaavat oman aikakautensa asenteita antiikkiin:

Avioero: "Ei silti pidä luulla, että eroaloitteen teki aina mies. Myös naiset saattoivat hylätä miehensä ja saneltuaan heille säälimättä ehtonsa jättää heidät ilman tunnonvaivoja oman onnensa nojaan." (Carcopino).

"... mutta tasavallan ajan lopulta lähtien kumpi tahansa puoliso saattoi tehdä aloitteen." (Hänninen).

Juomingit: "Nämä kuvaukset aiheuttavat meissä pakostakin vastenmielisyyttä." (Carcopino).

"...meno saattoi olla aika riehakasta, olihan jo aterialla juotu runsaasti." (Liekso).

Amfiteatteri: "Roomalaisten kunnian pelastamiseksi haluaisimme repäistä heidän historiastaan irti tämän lehden, jossa heidän kulttuurinsa kuva on tahriutuneena lähtemättömään vereen. Ei riitä että tuomitsemme amfiteatterin. Emme edes pysty ymmärtämään, kuinka tämä kansa saattoi harhautua muuttamaan ihmisuhrin koko kaupungin yhteiseksi riemujuhlaksi ja kuinka se asetti kaikkien muiden huvitusten edelle nämä tappajaiset, joissa esiintyvät ihmiset oli aseistettu vain jotta he voisivat surmata ja tulla surmatuiksi roomalaisten silmien edessä." (Carcopino).

"Moderni ihminen kauhistelee roomalaista gla-diaattoritaistelujen ja eläintaistelujen veristä viihdettä, mutta yhteistä meidän aikamme ihmisille ja antiikin roomalaisille oli väkivallan katselu. Nykyaikainen väkivalta tarjotaan meille välillisenä, se tapahtuu kuvitteellisena 'vain' elokuvassa tai televisiossa, kun roomalaisten väkivaltaviihde tapahtui oikeasti suoraan heidän silmiensä edessä. Mutta yhtä kaikki me viehdymme katsomaan väkivaltaa ja kokemaan kauhun ja helpotuksen tunteita ... Olemmeko sittenkään radikaalisti toisenlaisia kuin roomalaiset?" (Kahlos).

Lisää aiheesta:

Helsingin Sanomat | hs.online@hs.fi